1、孟母三遷 [ mèng mǔ sān qiān ]
故事：孟子幼年喪父，由母親仇氏扶養成人。孟母對孟子的教育環境及學習歷程非常重視，漢劉向的〔列女傳〕記載孟母曾三遷其居，選擇孟子可以獲得良好潛移默化的生活環境居住。起初他們住在鄒城馬鞍山下的鳧村，由於附近是墳場，孟子即和鄰近的小孩學習埋死人的遊戲，孟母深感不妥，遷居至廟戶營村，但村內常有市集買賣，孟子又開始玩起買賣講價的遊戲，孟母仍覺不妥，又遷至學校附近（可能在鄒城內），孟子遂開始模仿學生學習禮儀的情形，孟母大悅，欣慰於居得其所。孟子上學後，曾經貪玩逃學遊蕩，孟母非常生氣，將織佈機上正在織的絹佈剪斷，告誡孟子半途而廢不會有成就。孟子從此專心向學，遂有瞭後來發揚儒學的成就。孟母發揮瞭境教的作用，可謂是母教的成功典范。
2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]
故事：孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢。由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能瞭解並感受到他的君子風范與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]
故事：孟子是戰國時代的重要思想傢，在政治觀上繼承瞭孔子的德治思想，發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成，其中可見他對孔子理念的傳承，並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事，典源所從出的這段文字，講述的是為學應有的態度。孟子以為要追求精到深入的學問，必須用心去體會。若能自得於心，則所學才能深固，應用起知識才能隨心所欲，取之不盡，用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這裡演變而出，指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。
