1、左思立志：西晉文學傢左思少年時讀瞭張衡的《兩京賦》，受到瞭很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽瞭不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，隻配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解，大量搜集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裡、籬笆旁、廁所裡到處放著紙、筆，隻要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反復修改。左思整整花費瞭十年的心血，終於完成瞭《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，隻得甘拜下風。
2、孔子：孔子是儒傢學派的創始人，多年來許多人都認為，儒傢學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，隻重視“先王之道”而不關註事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作瞭新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出瞭那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋瞭“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
