1、《蘭亭序》這篇文是王羲之於永和九年（公元353年月三日和一些文人舉行“修契”宴會上，為他們的詩寫的序文手稿。共28行，324字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法。”因此，歷代書傢都推《蘭亭》為“行書第一”。
2、《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現藏日本前田育德會，與《喪亂范環得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。
3、《樂毅論》王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。
4、《黃庭經》小楷，關於黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備瞭一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫瞭半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載於南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成瞭《黃庭經》瞭。因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356年）五月”，現在留傳的隻是後世的摹刻本瞭。
5、《十七帖》是王羲之草書代表作，內容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨跡已佚，僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書，前人評為“筆法古質渾然，有篆籀遺意”，也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨立不相連屬。這正表明他善於“兼撮眾法，備成一傢”，所以才能形成他獨具風范的草書體勢。
