1、海內存知己，天涯若比鄰。
先看第一句。“海內”四海之內，指全天下，即全國。“存知己”，有知心的朋友存在。第二句。“天涯”，天邊。指很遠的地方。“若”，好象。“比鄰”，近鄰。
把這一聯兩句詩連起來翻譯：隻要四海之內有知心的朋友存在的話，即使遠在天涯海角也如就在近鄰一樣。
賞析：
這一聯，是在承接第二聯“同是宦遊人”的基礎上，來瞭個奇峰突起，又以兩個斬釘截鐵的工對句，把調子再一次高高提起，從眼前的離別，講到對別後的思考，是全詩的詩眼，富於浪漫主義地掀起全詩的高潮，點明瞭本詩的主旨：要做官就應該有“志在四海”的宏遠抱負，不能隻顧及朋友的長相聚首。真正的知己，因為心心相印，情相連通，所以，即使遠在天涯海角，也就如住在近鄰一樣。這一聯乃全詩畫龍點睛的詩句，是由三國曹植《贈白馬王彪》裡“丈夫志四海，萬裡若比鄰”演化而來，二者同是膾炙(kuàizhì)人口的名句。詩人在這裡指出：長安、蜀川，遠隔千山萬水，此一別再相見的確是遙遙無期的事情。
但“人生得一知己足矣，斯世(這一生)當以同懷(永結同心)視之。”(魯迅贈瞿秋白語)空間的距離，對知己朋友來說絕不是一個問題。因為我們的心是相連的，情是相通的，所以，即使遠隔千山萬水，因為還在同一日月的照耀下，在同一個天地間生活，為同一個朝廷效力，因此仍然可以攜手並肩，共建宏偉大業。因此，知己者，要不以離別為意，不為離別所苦。這是對好朋友勉勵的話，有大丈夫的豪邁氣魄，乃高唱友誼的贊歌，傳達出火一般的激情。
一反過去贈別詩“卿卿(qīng)我我、幽憂怨怨”的消沉氣勢，催人奮進。對友誼的推崇，唯此詩為最。其眼光高瞻遠矚，其胸懷博大宏深。這二句寫得自然通俗，但凝煉而精警，語義深長，把情誼上升到理性的高度。如果說曹植與白馬王彪的分別，是因為統治階級內部鬥爭險惡，因無助而無奈的話，而王勃在這裡卻自覺自發地唱出瞭昂揚、奮發的時代最強音。
這裡絕不隻是刻意模仿，而是自鑄偉詞，語言更加凝練，對仗更加工整，與上一聯的散調舒緩結合得更加精巧，詩歌的節奏更加靈活多變，把純真的友誼表達得更加淋漓盡致，感情更加充沛，氣勢更加恢弘，並能賦出新意，表現瞭處在社會上升時期有志青年的精神風貌，有革故鼎新的文壇領袖的風范。使這首詩成瞭富有哲理，千古不朽的絕唱，是對曹詩傳統的繼承，但旗幟舉得更高，更是曹詩精神的發揚光大，凸顯瞭王勃更加深厚的藝術造詣和功底。因此後人簡直有點隻知王勃而忘掉曹子建瞭。
從而為末聯的吟唱搭起瞭一座通達的橋梁。
2、無為在歧路，兒女共沾巾。
先看第一句。“無為”不要因為。“歧路”，岔路口，古人分手常常送到岔路口上為止。看第二句。“兒女”，泛指小兒女，像小孩子一樣。“共沾巾”，一塊都沾濕瞭佩巾。
把兩句連起來翻譯：不要因為已經站在岔路口上要分手瞭，就像小孩子一樣，都讓兒女情長的淚水沾滿各自的佩巾。
賞析：
這是緊承第三聯從別後相思中又轉回來，接著寫眼前最後告別的勸慰，是叮嚀、關切;也是深情地寬慰;當然也是在自勉。“歧路”二字，又一次照應題目中的“送”字,點“送別”之意。這裡引用《列子》中楊朱臨岐而哭的典故，勸朋友不要像古人在分手的岔路口上做兒女情態、纏綿落淚。要超凡脫俗，勇敢上路。全詩也就以此終結。
結尾仍結束得境界開闊，格調爽朗，獨樹高枝，毫無悲酸之態。以豪邁的情態，豁達的胸懷，握手言別。使朋友破涕為笑，從悲痛中解脫出來，帶著朋友的囑托和期望，精神振奮，意氣昂揚地上路。讓千萬讀者也從其超越時空的心靈和感情的交流共鳴中，以及蒼然的風骨和開闊的精神境界中，受到啟發和鼓舞。筆力雄健，意氣開闊，情調高昂，獨標高格，至今仍然閃爍著不朽的思想光輝。如上所述，實為千古送別詩的摘桂者。
為瞭使大傢有一個連貫而完整的印象，也為瞭更好地分析全詩的結構，現在，再把各聯的翻譯統一連起來：
站在三秦大地守衛著的長安城郊，透過千裡的風塵和煙霧，遙望您要上任的蜀州岷江五津。此時，面對分手，我和您的心情是完全相同的，同樣的沉重和難過。因為我們都是離鄉背井到外地求官的人，命運相同，就必定同情互憐，相互理解。然而少府啊，既然我們是知心的朋友，心心相印，心是相通的。
那麼，四海之內，你就是到瞭天涯海角，我們也一樣如同就在咫尺的近臨。千萬不要因為我們已經站在三岔路口，就要分手瞭，便一塊讓兒女情長的眼淚，沾濕各自的佩巾。(希望您我都要向前看，要好男兒志在四方，都能以博大的胸懷勇敢地面對未來，爭取在不同的官任上攜手並肩，努力奮鬥，共同創建咱們的錦繡前程!
