1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
翻譯：孔子說：“學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不瞭解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復習過瞭呢？”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
翻譯：曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？”孔子說：“復習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師瞭。”
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
翻譯：孔子說：“隻讀書卻不認真思考，就會迷惑；隻空想而不讀書，就會疑惑。”
5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解瞭嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《裡仁》）
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的'使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
9、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最後凋零的。”
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不願要的，不要強加到別人身上。
11、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”
12、子曰：“人而無信，不知其可也。”
【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能幹什麼？
13、孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【譯文】孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”
14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
【譯文】孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
【譯文】孔子說：“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
【譯文】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【譯文】孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予與何誅？”
【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【譯文】孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
21、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次，孔子聽到瞭，說：“考慮兩次也就行瞭。”
註：季文子，魯國的大夫。三思：三指多次，思指思考。季文子這個人為人謹慎，做事之前總要經過多次的思考、權衡後再行動。孔子聽說瞭以後就說：“再，斯可矣。”“再”就是指兩次，孔子說，他隻要思考兩次就可以瞭。為什麼這樣說呢？因為孔子認為，做一件事情，多次思考的話，就會生出私心來。因為按照聖人的教化，一個受過良好教育的人，固化到價值觀和意識形態中的東西應該是比較趨向於正確的，也就是遇到事情時，第一個短暫的思考應該是本能的反應，本能反應過後，就應該是固化在頭腦裡的意識形態決定一個人對事物的判斷和思考，聖人認為到此就可以瞭，基本上不會產生仁義道德上的偏頗。但如果再繼續深入思考，以至於到“三思”的時候，就可能會生出別的東西來，就可能會想，我這樣做對自己是有沒有好處，是不是有利呢？這樣就產生私心瞭，私心重就不能稱之為君子瞭。
還有一種講法，是你做一件事，第一次思考，是思考這件事合理不合理，合不合天理，合不合人道，符合我們就做；第二次思考，是思考如果做瞭這件事會不會對別人有所傷害，如果不會對周圍的人有太大的傷害那就可以去做。但如果多次思考，那會是在思考什麼呢？顯而易見，隻有事關自己利益的時候，站在自己利益的角度，才會反復的思考斟酌，權衡利弊得失，甚至拿出多種方案和想法，而對於世間普遍的事物，如果站在一個君子之人的角度考慮，隻需要問兩個問題，合情嗎？合理嗎？合情合理就可以瞭，不用再在合情合理的基礎上再去思考還合不合乎自己的利益。
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【譯文】孔子說：“寧武子這人，國傢太平時，就聰明，國傢混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
【譯文】孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。隻有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
【譯文】孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
【譯文】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到瞭哪些呢？”
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他瞭。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”
【譯文】孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
29、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾？”
【譯文】葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎麼不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記瞭憂愁，竟然連自己衰老瞭也不知道，如此而已。”
30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”
31、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
【譯文】曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？”
35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
【譯文】孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
36、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
39、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
【譯文】孔子說：“到瞭寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
【譯文】子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子說：“那就是‘恕’瞭，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”
42、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
【譯文】子夏說：“做官有餘力時就去學習，學習能夠遊刃有餘時就。
