1、《後窗那棵樹》
後窗那棵樹，種時隻有小拇指粗細，現在已有碗口粗瞭。
當時種它，隻因這一小塊地空著。當時它蔫頭耷拉尾，根須的梢子也有些幹枯。房子是租的，也就隨手一種，沒抱啥希望。沒想到，來春它竟像一個大病初愈的稚童，頑強地伸直瞭虛弱的身子，幾片嫩葉，在風中顫顫地向陽光招手，支撐葉片的小手臂，嫩綠微黃細如遊絲，在風中怯怯地抖。如此脆弱的生命，怕難敵晚來風急。
租房這段日子，心裡像長草似的，亂糟糟的，幹啥都沒心思。唉，住進新房再說吧。天天掐著指頭算，在浮躁不安中等待。
不經意間，那棵小樹齊窗高瞭，像個少年，腰桿挺得筆直，葉子濃密如發，樹冠像圓圓的大腦袋，在風中悠然自得地搖擺著，低吟淺唱著春天的歌。
有位哲人說過，事物存在有兩種形態，一種是隨時間的消失而消失；另一種是像種子一樣，種在土壤裡，隨著時間的消失而向上生長。這不就是對我說的嗎？
房子因種種原因，遲遲不能交付，我生命的長度，正在等待中一天天縮短；而後窗那棵樹，正一天天生長。
據專傢說，人的思維，分直覺思維系統和理性思維系統。人的學習過程，就是由理性思維系統轉為直覺思維系統的過程。學會瞭的東西，轉入“緩存”，用的時候，調出來就行瞭。這就是知識，和因人而異的經驗、觀念、習慣等不同。還有一個一萬小時定律：任何人，在一萬小時的長度上堅持，就是卓越。
那棵樹就是在羸弱中堅持，在貧瘠中堅持，在無助中堅持，頂著八面來風，用顫顫的小手，迎接著生活的陽光，如今撐開巨傘，撒下瞭一片綠蔭。
而我，緣於“住進新房再說”想法的堅持，進入“緩存”，並把它變成瞭“防火墻”，躲進去應付生活，以時間消失而消失的形式存在，使這段生活，成瞭一片空白。
2、《簡單生活》
在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。事實上，一個人為維持生存和健康所需要的物品並不多，超乎此的屬於奢侈品。它們固然提供享受，但更強求服務，反而成瞭一種奴役。
現代人是活得愈來愈復雜瞭，結果得到許多享受，卻並不幸福，擁有許多方便，卻並不自由。
如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超於此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。
溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。於是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成瞭你的唯一目的。即使你是畫傢，你哪裡還顧得上真正的藝術追求；即使你是學者，你哪裡還會在乎科學的良心？
