1、風水學是中華文化獨具特色的一門玄學，也稱青烏術、青囊術，比較學術研究的叫法稱為堪輿。風水學是大自然的能量，風就是說原氣和場能，水就是說流動性和轉變。
對於我們傢居環境而言，我們可以通過對房屋內部佈局的調整來改善風水狀況，在風水學上，我們通常說房屋要講究藏風聚氣，那麼什麼是藏風聚氣呢？為什麼要講究藏風聚氣呢？
居傢風水註重氣，早就在魏晉，居傢風水先哲郭璞，就在其名篇《葬書》中有記述：“葬者，乘發火也，氣乘風則散，界水則止，古代人聚之使經久不散，行之使有止，故此謂風水學，風水學之道，得水為上，藏風其次。”
2、風水中的氣場喜聚不能散，喜迂回不喜直沖，聚氣就相當於給人體穿瞭一層“盔甲”，加瞭一層保護層。若是這種氣場散失到一定程度，人體就會受到外界不良因素的侵襲，從而會導致我們身體健康和自身運勢出現一定的影響。
所謂的藏風聚氣，是指外藏風內聚氣。外藏風是指建築四周形局緊密，能衛護穴庭，使不受外風侵襲而耗散生氣。內聚氣，也就是說把形成的氣流聚集在房屋內部，讓其不會輕易散失。能夠避開有害之風和有害之氣，而藏聚有利之風和有利之氣的房屋，稱之為“藏風聚氣”的房屋。
古人在居住環境上下瞭一個斷語：“宅小、人多，氣旺”，這與人體氣場在外環境中的聚與散的.理論不謀而合。
3、“藏風聚氣”的地形應該是“以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。”也就是說，大環境的形勢應該是：背面要有高山為靠，前面遠處要有低伏的小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢寬敞，並且要有曲水環抱。
當然，這是一種理想化的環境模式，在實際選擇時，隻要後方的地勢或建築比前方高，左方的地勢或建築比右方高，且明堂開闊，那這種環境便具備瞭“藏風聚氣”的條件。
一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，首先就要陽光充足，空氣流通且溫、濕度適宜，如果居住的房屋是風勢強勁的，即使有“旺氣”凝聚，也會被疾風吹散，相反，如果風勢過於緩慢，空氣就不會流通，也就無法將更好的氣場引入。
氣散不聚的房子，就會造成人們情緒的沖動，因此說話辦事不小心，容易得罪人。正所謂禍從口出，是非口舌自然也就多瞭。另外投資購物因為感情沖動而造成錯誤，錢財散失就成瞭必然的結果。所以經常有人說：房子必須藏風聚氣。道理就在於此。
