1、據說耶穌是因著聖靈成孕，由聖母瑪利亞所生的。神便派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為瑪利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。
2、當瑪利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下瞭命令，全部人民到伯利恒務必申報戶籍。約瑟和瑪利亞隻好遵命。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，隻有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生瞭。於是瑪利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。後人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為聖誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。
3、4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念耶穌降生和受洗的雙重節日、稱為“主顯節”（Epiphany），亦稱“顯現節”，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當時隻有那路拉冷的教會例外，那裡隻紀念耶穌的誕生而不紀念耶穌的受洗。後歷史學傢在羅馬基督徒習用的日歷中發現公元354年12月25日頁內記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經研究，一般認為12月25日伴為聖誕節可能開始於公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大裡亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。
4、12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。基於此原因，羅馬教會選擇這一天作為聖誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。後來，雖然大多數教會都接受12月25日為聖誕節，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統一，於是就把12月24日到第二年的1月6日定為聖誕節節期（ChristmasTide），各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝聖誕節。自從12月25日被大多數教會公認為聖誕節後，原來1月6日的主顯節就隻紀念耶穌受洗瞭，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節”，以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，聖誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。
5、眾所周知，聖誕節是為瞭慶祝耶穌的出生而設立的，但《聖經》中卻從未提及耶穌出生在這一天，甚至很多歷史學傢認為耶穌是出生在春天。直到3世紀，12月25日才被官方定為聖誕節。盡管如此，還是有一些東正教把1月6日、7日定為聖誕節。
6、一千三百多年前的臘月，唐代宗於大明宮為景教徒慶賀耶穌的降誕之日，他向教徒們分發香餅，大開筵席以饗僧眾。這是史料中僅有的一句關於唐代的聖誕節的記載。這一瞬間被永遠銘刻於公元781年，德宗敕建的“大秦景教流行中國碑”上。根據《序聽迷詩所經》，當時的耶穌翻譯為“移鼠”，“末艷”即聖母瑪利亞，而“涼風”即是聖靈。
7、聖誕節本是宗教節日。十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，使聖誕節開始漸漸流行起來。聖誕慶祝習俗在北歐流行後，結合著北半球冬季的聖誕裝飾也出現瞭。整個歐洲、美洲開始過起瞭聖誕節。並衍生出瞭相應的聖誕文化。
8、聖誕節傳播到亞洲是在十九世紀中葉，日本、韓國、中國等都受到瞭聖誕文化的影響。
9、改革開放後，聖誕節在中國傳播地尤為突出，至二十一世紀初，聖誕節有機地結合瞭中國當地習俗，發展日趨成熟。吃蘋果、帶聖誕帽、寄送聖誕賀卡，參加聖誕派對，聖誕購物等成瞭中國人生活的一部分。
